相傳周末蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終 。後以杜鵑啼血比喻哀傷至極。唐˙白居易˙琵琶行：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 民間傳說中，杜宇是治水的英雄。他得到仙人的指點和幫助，懲罰了發洪水害人的惡龍，解 救了正直善良的龍妹。龍妹幫助杜宇平治洪水，拯救了平原上的受難百姓。人民因為杜宇治 水有功，便擁戴他做了國君﹔龍妹也同他結為夫婦。 杜宇手下有個臣子，原是他先前打獵時的伴當。他妒羡杜宇，陰謀篡奪王位，再把美麗的龍 妹据為已有。他同惡龍定下計謀，要將杜宇騙上山后禁閉起來。這個壞人依計行事，向社宇 說惡龍已經痛悔前非，愿意和杜宇夫婦和解，請他倆一道上山好當面認罪。龍妹机警，認為 哥哥心眼最壞，萬不能去上他的當。杜宇忠厚，愿意雙方講和，并希望將來能借助龍兄之力 消除旱災。他不顧龍妹的勸阻，竟單獨一人上山。 杜宇一到山上，便被惡龍關進鐵籠，從此失去自由。他痛恨惡龍的狡猾殘暴，悔恨自己不聽 龍妹的忠告，怀想人民，思念愛妻，竟在籠中悒郁而死。死后他的靈魂化作一衹小鳥，直向 故國飛去。被壞人幽囚在深宮，日夜愁緒滿怀，思念丈夫的龍妹，忽見有小鳥飛來，繞著她 悲啼“歸汶陽，歸汶陽”，斷定是丈夫的冤魂無疑，于是傷心痛哭。最后龍妹悲傷過度，也 死去了。她的靈魂也化為一衹小鳥，和原來那衹小鳥雙雙飛去。 在民間傳說中，杜宇死后仍然有益于人民。每年春天農忙，杜宇魂化的小鳥就飛來田間一聲 聲地鳴叫，催農夫播种、插秧。人們把這种小鳥叫做杜宇、杜鵑，或者又叫催耕鳥，催工鳥 。現在，人們又稱杜鵑為“布谷”。 杜宇魂魄化為杜鵑，悲啼不已，可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。由于 哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。至于杜鵑催耕，衹是一种物候現 象，可稱之為“大自然的語言”。 |
范仲淹的新政失敗以后，北宋的朝政越來越腐敗，特別是在京城開封府，權貴大臣貪污受賄 的風氣十分嚴重﹔一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼里。后來，開封府來了個新 任知府包拯，這種情況才有了點改變。 包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣（今安徽天長）的縣令。有一次，縣里發生一個案件， 有個農民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴里淌著血，掰開牛嘴一 看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查 究割牛舌的人。 這個無頭案該往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告狀的農民說：“你先別聲張，回去把你 家的牛宰了再說。” 農民本來舍不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的 牛也活不了多少天﹔二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。 那農民回家后，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門里就有人來告發那農民私宰耕牛。 包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：“好大膽的家伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒 來告人私宰耕牛？” 那個家伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他干的。 原來，割牛舌的人跟那個農民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。 打那以后，包拯審案的名聲就傳開了。 包拯做了几任地方官，每到一個地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來，他 被調到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調任 開封府知府。 開封府是皇親國戚、豪門權貴集中的地方。以前，不管哪個當這差使，免不了跟權貴通關節 ，接受賄賂。包拯上任以后，決心把這種腐敗的風氣整頓一下。 按照宋朝的規矩，誰要到衙門告狀，先得托人寫狀子，還得通過衙門小吏傳遞給知府。一些 訟師惡棍，就趁機敲榨勒索。包拯破了這條規矩，老百姓要訴冤告狀，可以到府衙門前擊鼓 。鼓聲一響，府衙門就大開正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來，衙門的小吏要想做手腳 也不敢了。 有一年，開封發大水，那里一條惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一調查，河道阻塞的 原因是有些宦官、權貴侵占了河道，在河道上修筑花園、亭台。包拯立刻下命令，要這些園 主把河道上的建筑全部拆掉。有個權貴不肯拆除。開封府派人去催促，那人還強詞奪理，拿 出一張地契，硬說那塊地是他的產業。包拯詳細一檢查，發現地契是那個權貴自己偽造的。 包拯十分生氣，勒令那人拆掉花園，還寫了一份奏章向宋仁宗揭發。那人一看事情鬧大，要 是仁宗真的追究起來，也沒有他的好處，只好乖乖地把花園拆了。 一些權貴聽到包拯執法嚴明，都嚇得不敢為非作歹。有個權貴想通關節，打算送點什么禮物 給包拯，旁人提醒他，別白操心了，包拯的廉潔奉公是出了名的。他原來在端州（今廣東肇 慶）做過官。端州出產的硯台，是當地的特產。皇宮規定，端州官員每年要進貢一批端硯到 內廷去。在端州做官的人往往借進貢的機會，向百姓大肆搜刮，私下貪污一批，去討好那些 權貴大臣。搜刮去的端硯比進貢的要多出几十倍。 后來，包拯到了端州，向民間征收端硯，除了進貢朝廷的以外，連一塊都不增加。直到他離 開端州，從沒有私自要過一塊端硯。那權貴聽了，知道沒有空子好鑽，也只好罷休。后來開 封府的男女老少，沒有人不知道包拯是個大清官。民間流傳著兩句歌謠：“關節不到，有閻 羅、包老。”（“閻羅”是傳說里管地獄的神。） 包拯對親戚朋友也十分嚴格。有的親戚想利用他做靠山，他一點也不照顧。日子一久，親戚 朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。宋仁宗很器重包拯，提升他為樞密副 使。他做了大官，家里的生活照樣十分朴素，跟普通百姓一樣。過了五年，他得重病死了， 留下了一份遺囑說：后代子孫做了官，如果犯了貪污罪，不許回老家﹔死了以后，也不許葬 在咱包家的墳地上。 由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚，在他死后，人們也把他當作清官的典型 ，尊稱他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龍圖”（包拯得過天章閣待制、尤圖閣學士 的官銜）民間流傳著許多包公鐵面無私、打擊權貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說。 雖然其中大都是虛構的傳說，但是也反映了人們對清官的敬慕心情。 |